Скачать
Скачать
Скачать
Аноним
Маска Организаторов
- Сообщения
- Монеты
- +89.5
- Оплачено
- 5
- Купоны
- 0
- Кешбэк
- 0
- Баллы
- 0
- @Skladchiki
- #1
Складчина: [Касталия] Магия в Язычестве. Лекция 2. Церемониальная магия и язычество (Дмитрий Гальцин)
- Ссылка на картинку
-
Церемониальная магия и язычество
Складывание комплекса практик церемониальной магии можно проследить с поздней античности (магические папирусы, теургия). В средневековье «нигромантия» (заклинание духов) становится развитой и распространенной культурной практикой, поставленной вне церковного и светского закона. С ростом секуляризации западных обществ церемониальная магия получает институциональное оформление в виде тайных обществ (от околомасонских братств XVIII в. до магических орденов кон. XIX – нач. XX вв.). Формируется язык церемониальной магии, связанный с всеобъемлющей системой соответствий, призванной дать практикам как теоретическую картину мира, так и инструментарий для манипуляции реальностью. По мере развития самосознания практиков церемониальной магии, начиная с кон. XIX в. происходит ее постепенная «паганизация»: она начинает осмысляться не как область внецерковных практик внутри христианской культуры, а как утраченная древняя мудрость, которую современность призвана восстановить в правах.
Лектор
Дмитрий Гальцин
Кандидат исторических наук, член АИЭМ, старший научный сотрудник Библиотеки Академии Наук, преподаватель РХГА, специалист в области современного язычества и эзотеризма. Автор первой глобальной истории язычества "Лики Протея", биографии основателя религии Афродиты Глеба Боткина "В поисках реальности" и ряда специальных исторических исследований. Русский поэт, выпустил несколько поэтических сборников.
Складывание комплекса практик церемониальной магии можно проследить с поздней античности (магические папирусы, теургия). В средневековье «нигромантия» (заклинание духов) становится развитой и распространенной культурной практикой, поставленной вне церковного и светского закона. С ростом секуляризации западных обществ церемониальная магия получает институциональное оформление в виде тайных обществ (от околомасонских братств XVIII в. до магических орденов кон. XIX – нач. XX вв.). Формируется язык церемониальной магии, связанный с всеобъемлющей системой соответствий, призванной дать практикам как теоретическую картину мира, так и инструментарий для манипуляции реальностью. По мере развития самосознания практиков церемониальной магии, начиная с кон. XIX в. происходит ее постепенная «паганизация»: она начинает осмысляться не как область внецерковных практик внутри христианской культуры, а как утраченная древняя мудрость, которую современность призвана восстановить в правах.
Лектор
Дмитрий Гальцин
Кандидат исторических наук, член АИЭМ, старший научный сотрудник Библиотеки Академии Наук, преподаватель РХГА, специалист в области современного язычества и эзотеризма. Автор первой глобальной истории язычества "Лики Протея", биографии основателя религии Афродиты Глеба Боткина "В поисках реальности" и ряда специальных исторических исследований. Русский поэт, выпустил несколько поэтических сборников.
Показать больше